STENBOL - Rêberê PKK’ê Abdullah Ocalan derbarê krîza aborî de 9 xal tespît û pêşniyaz kiribû û gotibû çavkaniya bingehîn a krîzê îqtidar e.
Li Tirkiyeyê ku krîza aborî roj bi roj kûrtir dibe, gel her roj bi buhabûneke nû şiyar dibe. Tê gotin ku çavkaniya sereke ya krîzê îqtidar e û her çendî îqtidar "pakêtên aboriyê" yên ji bo çareseriyê tên dayîn, ne ji bo feqîr û xelkê ye lê berîkên sermayedaran tije dike û jê wêdetir naçe cihek din. Digel ku gelek modelên çareseriyê, ji aborînasên çînî bigire heya partiyên siyasî, ji bo derbaskirina qeyranê têne pêşkêş kirin, piraniya wan ne diyar dikin û ne jî pêşî li krîza heyî digirin.
Gelek pêşbîniyên Rêberê PKK’ê Abdullah Ocalan ê 22 sal in li Girtîgeha Îmraliyê tê ragirtin yek bi yek derdikevin. Ocalan di pirtûka xwe ya “Çareseriya Şaristaniya Demokratîk” de bi sernavê “Kapîtalîzm ne aborî ye îqtîdar e” pêşnizên xwe yên derbarê çareseriya krîzê de rêz dike. Ocalan mijarên aboriyê lêhûrbûnek kiriye û ew qala çavkaniya krîzê ku derdixe, bêkarî û dovîzê dike û dibêje çavkaniya esasî ya krîzî îqtidar bi xwe ye.
KAPÎTALÎZM NE ABORÎ YE
Ocalan destnîşan dike ku kes nikare bêje kapîtalîzm ne aborî ye ev raman herî kêm bi qasî pirtûka Das Kapîtal a Marks divê were zanîn û got: “Ez di destpêkê de bêjim vê ramana ku min eşkere kir têkiliya wê bi lêvegerandina îqtidarê re nîne. Her wiha kapîtalîzma aborî ku têkiliya wê bi dewletê re tê dayîn jî qebûl nakim. Ez behsa pêkhatina dizdeyên weke kapîtalîzmê dikim, aborî kapîtalîst û kapîtalîst, hezeke siyasî, klîkeke ku aboriyê di destê xwe de dihewîne ye.”
BAZRIGAN=TEKEL+DEWLET+ARTÊŞ
Ocalan bazirganan wek tekel, dewlet, artêş û burokrasiye pênase dike û binavkirina vê yekê îqtidar bi xwe ye.
9 XALÊN TESPÎTÊ
Ocalan bi sernavê “Daneyên têkildarî ku kapîtalîzm ne aborî ye” bi 9 xalan tespît dike û pêşniyazên çareseriyê dike û ev xal wiha ne:
1- Ji bo krîzên aboriyê tenê yek îzah heye, ew jî di nasnameya kapîtalîzmê de weke dijminê mirinê yê aboriyê ye. Carinan pênaseyek wekî qeyranên ku ji hilberîna zêde derdikevin pêş dikevin. Li aliyekê piraniya dinyayê wê birçî bimîne, li aliyê din jî hilberîna zêde hebe! Muxalefeta dij-ekonomîk a kapîtalîzmê herî zêde di krîzên bi vî rengî yên bi zanebûn tên afirandin de diyar dibe. Sedem jî diyar e: Qezenckirina yekdestdar. Na, bi navê depresyon dema ku pişkên ku ji hêzên kedkar re li ser hesabê wan hildiberînin têra hêza wan a kirînê nake, derdikeve holê. An jî, ew tê rakirin. Di vê rewşê de, kîjan kahîn derewîn, an jî bi navê aborînas, tê alîkariyê? John Maynard Keynes! Ew çi dibêje? Mesrefên hikûmetê zêde bikin. Çawa? Bi bilindkirina hêza kirînê ya karkeran! Lîstik bi hemû xerabiya xwe çawa derdikeve? Ji hêlekê hûn ê bêrîkekê vala bikin, li hêla din hûn ê ya din tijî bikin! Ev sîyasetek e ku mirinê wek hingivîn nîşan dide û kedkaran û tevahî civaka ne medenî bi malaria razî dike. Eşkere ye ku em li vir bi têkiliyeke siyasî re mijûl dibin. Dema ku tê xwestin ku çalakiya hêzên demokratîk a li dijî şaristaniyê were tepisandin, pêşî ev hêz birçî dimînin. Paşê bi parsê tên xwarin. Em bi taktîkên şer ên herî kevn re rû bi rû ne: Ger hûn bixwazin gel, bajarokek bi dest bixin, pêşî hûn ê asteng bikin û birçî bimînin! Wê hingê hûn ê di berdêla teslîmbûna wî de têr bibin!
BIRÇÎ BIHÊLE ŞIKIR BIKE!
2- Em dikarin krîzên li ser bingeha birçîbûnê jî di heman kategoriyê de binirxînin. Terikandina hişmendiya hilberandina kelûpelan an jî xwe dispêre bêçaretiya mirovan li hember nexweşî û karesatan. Ger teknîk û amûrên heyî bikevin tevgerê, birçîbûna giran û nexweşiyên girseyî nayê fikirîn. Dema ku armanc parastina hebûna pergala hegemonîk be, serî li vê qeyrana sûnî didin, nexweşî û felaketan jî weke lûtkeyê bi kar tînin. Em careke din bi awayekî zelal girêdana bi navê 'aborî û civaka kapîtalîst' bi hêza şaristaniya hegemonîk a fermî ve dibînin û şîrove dikin. Rêbaz heman e: birçîbûn, nexweşî û felaketa xwe bikar bînin! Li ser vê yekê, hûn îsbat dikin ku hûn milyaketek xilaskar û hetta xweda ne. Bila xulamên we gelek şikirdariya we bikin!
ÇARESERÎ CIVAKA DEMOKRATÎK E
3- Divê baş were fêhmkirin ku kapîtalîzm ne tenê antî-aborî ye, di heman demê de dij-civakî ye jî. Rosa Luxemburg demeke dirêj hewl da ku bi teorîk îspat bike ku civak bi tevahî nikare bibe kapîtalîst, ev ne mimkûn e. Ez difikirim ku ji bo vê yekê hindik hewcedariya teoriyên nazik heye. Ger her kes, her civak di nav karker û sermayedaran de bihata parvekirin, we nikariba ji bo qezençkirinê tiştên ku bifiroşin hilberînin! Werin em mînakek hişk bigirin. Bifikirin ku di kargehekê de sed karker dixebitin. Bila sed erebe çêkin. Bila civak ji 100+1 kesan pêk were bi zêdegaviya kapîtalîst. Ji sed erebeyan xilas bibin da ku qezenc bikin. Em bêjin wan bi sed meaşê karkeran erebe kirîn. Çi maye ji bo patronê? Netû. Ji ber vê yekê, di analîza min a sîstema ku bi awayekî mayînde sermaye nayê kirin de, ji bo ku civaka şaristanî bidome, divê her tim 'civaka dij-şaristaniya demokratîk' hebe. 'Şaristaniya kapîtalîst' jî weke hêza nû ya hegemonîk, mîna şaristaniyên din, ancax li ser bingeha civaka antîdemokratîk, dijminatiya civaka demokratîk, di dema pevçûnan de dijwartir dibe: an bi şer an jî bi aştiyê. Wek di dîroka hemû şaristaniyan de, di dîroka şaristaniya kapîtalîst de jî bêhejmar bûyer û şer hene ku vê vegotinê piştrast dikin.
MODELA MORÎYAN
4- Bêkarî nîşaneke din e ku kapîtalîzm ne aborî ye. Kapîtalîzm wekî pergalek ji bo ku rêjeya qezencê ji nirxê zêde bilind bihêle, divê her tim artêşek rezerv a bêkaran bihêle, an jî wê biafirîne. Bêkarî pêvajoyeke bi zanebûn hatiye afirandin e. Mexlûqek wek mirovan bi bêkêrkirina wî çawa dikare bêkêr bibe, lê heywan û nebatên zindî yên herî asayî bikêr in? Mînakî, dibe ku ew antek bêkar be? Ger mêşhingiv jî bêkar nebe, mirovekî pêşketî yê mîna mirov çawa dikare bêkar bimîne? Têgîna bêkariyê di gerdûnê de cihê xwe nîne. Lê belê, bêkarî weke berhemeke xirapkar a zîrekiya analîtîk, weke çalakiya herî hovane ya jiyana civakî bi awayekî sûnî hatiye afirandin û zindî tê hiştin. Ti bûyer nikare dijminatiya herî hovane ya pergala kapîtalîst a li dijî jiyana aborî weke 'bêkarî' derxe holê. Di rejîma Firewn de jî, ku em herî tund rexne dikin, têgeha ‘kolê bêkar’ cihê xwe nagire. Çawa ku fîrewnê bêkar tune, koleyê betal jî wekî têgeh nayê hesibandin. Xulam her tim bûye xwedî nirx û xebat. Tenê di kapîtalîzmê de bêkarî heye, yanî dijminatiya bêdawî ya li hember aboriyê heye.
DIJMINÊ ZANIST û TEKNOLOJIYÊ
5- Kapîtalîzm dijminê teknîka aboriyê jî. Asta zanist û teknolojiyê ya îroyîn wisa pêşketiye ku her civak, çi em jê re bibêjin 'civaka refahê' û çi jî 'civaka bihuştê', dikare bi hêsanî di şeklê civaka demokratîk de wekî pergalek siyasî bijî û çareser bike. pirsgirêkên wê yên aborî. 'Qanûna qazancê' ya pergala kapîtalîst rê li ber sepandina herî baş a vê asta zanistî û teknîkî li pêdiviyên mirovan digire. Bêyî zagona qezencê, asta zanistî û teknolojiyê ya heyî bi hêsanî dikare her çareseriyek pêwîst ji aboriyek ku tenê li gorî hewcedariyên xwarina mirovî ve girêdayî ye bibîne. Ev kapasîteya qet bi tevahî nayê bikar anîn; berovajî vê, bi afirandina krîzên berdewam, bêkarî û gurbûna civakî tê xwestin ku şaristaniya kapîtalîst were domandin. Ev tê wê wateyê ku kapîtalîzm ne tenê dijminê aboriyê ye, di heman demê de dijminê zanist û teknîkê ye ku dikare aboriyê di asteke herî baş de pêk bîne.
RÊGEZA EHLAQÎ
6- Kapîtalîzm dijminê ehlaq û nirxên ehlaqî ku prensîbên herî bingehîn ên aboriyê ne. Mirovahî tenê bi prensîbên exlaqî dikare pêdiviyên xwe yên aborî bi rêk û pêk bike. Wekî din, bo nimûne, ew dikare mîna mêşan zêde bibe, deh gerstêrkên mîna erdê jî têra vê nakin. Bê ehlaq civak dikare veguhere 'civaka şêr' da ku dewar û heywan jî nemîne ku bixwin. Wê demê cîhan ji şêr re namîne. Bi gotineke din, ger kapîtalîzm neyê astengkirin û rawestin, ew ê yan civakê bike 'civaka mêşan' (mînak mesela Çîn û Japonya) û wê bîne ber xerabûnê, yan jî wê bike 'civaka morîyan’ (mînak civaka DYA). Yekem car jîngeh û xwezayê di bin serweriya xwe de digire û komkujiyeke mezin didomîne, digihîje asteke ku ne tenê jiyana mirovan, her wiha jiyana hemû jîndaran tehdîd dike. Ma ji vê mezintir bêexlaqî û dijminatiya heywanan heye?
NÊRÎNA JINAN
7- Kapîtalîzm hêza bingehîn a aboriyê ye û afirînerê wê jî dijminê jinê ye. Hemû vekolînên me nîşan didin ku cihê jinê di jiyana civakî de û nirxa wê ya aborî di asta bingehîn û bilind de ye. Rastiya jina 'deaborî' ya ku di tevahiya dîroka şaristaniyê de ji jiyanê hat dûrxistin û di qonaxa şaristaniya kapîtalîst de dest bi jiyana herî hovane kir, bûye nakokiya civakî ya herî berbiçav û kûr. Nifûsa jin bi giranî bêkar e. Karê malê her çendî karê herî dijwar be jî, qîmeta qurekî nîne. Her çend di jiyanê de zarokbûn û mezinkirin karê herî dijwar e jî, ew ne tenê bê qîmet e, lê her ku diçe zêde jî wekî aciziyek tê hesibandin. Jin hem karkerek erzan e, hem bêkar e, hem jî maşîna zarokbûnê û mezinkirina zarokan e, bê pere û heta sûcdar e! Di dîroka şaristaniyê de jin li qata binî ya civakê hatiye bicihkirin. Lê ti sîstemeke civakî nekariye îstîsmara jinê ya ku kapîtalîzmê kiriye û pir sîstematîk kiriye pêş bixe. Jin vê carê ne tenê li qata zemînê, li hemû qatan objeya newekhevî, bê azadî û demokrasiyê ye! Ya xerabtir jî, pergala kapîtalîst di vê serdema şaristaniyê de bi pêşxistina hêzeke civakî ya zayendperest ku bi ti serdemên din ên dîrokê re nayê muqayesekirin, bi berfirehkirin û qatkirina vê hêzê heta organên herî samîmî yên mirovan, 'civaka serdest a mêr' herî zêde dike. bi veguhertina jinan di nava endustriya seksê de, bi belavkirina îşkenceyê li hemû tebeqeyên civakê, dijminatiya xwe ya li hember jin û aboriyê li her derê û her dem îspat dike, mîna ku tola xwe ji 'ekonomos' afirînerê aboriyê bigire!
BORSA, KÛR Û FAÎZ
8- Kapîtalîzm dijminatî û xemsariya xwe ya li hemberî aboriya rastîn bi veguherandina aboriyê di nav lîstika kaxez-pere ya bi navê bazara "borse, nirx û faîz" de îspat dike ku di qonaxa xwe ya dawîn a gerdûnî de aniye lûtkeyê û bi awayekî. ku ji tevahiya civakê re eşkere dike. Di dîrokê de ti carî aborî veguherî lîstikên bi vî rengî an jî pergalek virtual. Aborî weke tevna herî hestiyar a civakan hatiye nirxandin û her tim di asteke ku bi pîroziyê ve girêdayî hatiye nirxandin. Xwarin wekî pirsgirêka sereke hate dîtin û hewl da ku were çareser kirin. Di hemû olan de li ser bingeha ewlekariya aborî aliyê ravekirinê heye. Cejn ji bo bîranîna serdemên pirbûna aborî an bi kêmanî vejandina qeyranê têne girtin. Çawa ku K. Marx rast dibêje, aborîya ku têra xwe girîng e ku bibe derbirîna tevahî taybetmendiyên ku dê bandorê li hemû qadên civakê bike, ji qada komkirina mejiyê hestyarî û analîtîk tê derxistin û bi qerta pereyan ve tê girêdan. lîstik û zîhniyeta spekulatîf a analîtîk veguherî zihniyeta herî bêberpirsiyar, ji jiyana rast qut bûye û cewhera rastîn a aboriyê derdixe holê. Bi mîlyaran Dolar (pereyê gerdûnî) bi lîstina bi rêjeya danûstendinê, faîz û bihayên deynan bêyî hewldanek di nav demên demjimêran de li ser asta gerdûnî dest diguherînin. Zehmet e ku meriv pergalek ku bi qasî veguheztina nirxê dijberiya aboriyê nîşan bide, ji ber ku nîvê mirovahiyê li ber birçîbûn û xizaniyê ye. Kapîtalîzm, di qonaxa xwe ya dawî de, ku jê re serdema fînansê jî tê gotin, bi tenê bi vî rûyî sîstemek çiqas nepêwîst, ne aborî û dijminane ye, pir baş îspat dike.
TÊILIYA HILBERÎN Û XERITANDINÊ
9- Kapîtalîzm bi kontrolkirina hilberandin û vexwarinê, ku du qadên herî bingehîn ên aboriyê ne, bi awayekî radîkal avahiya wan têk dide û li ser polîtîkayên ku ti têkiliya wan bi xwarin, cil, stargeh û hewcedariyên gerguhêz ên civakan re nîne, tenê armanc dike. qazancên xwe zêde bikin, û wekî me berê jî behs kir, krîzên hilberandin û serfkirinê çêdikin. Çekên tirsnak, nemaze çekên nukleerî, ku ti têkilî û pêşanînên wan bi strukturên hilberîn û vexwarina keda mirovî re tune, berevajî wê, xetereyên mezin hene, veberhênana di çavkaniyên enerjiyê yên karbonê de ku karesatê li hawîrdorê tîne, ji ber ku ew gelek tişt tîne. Qezencê, çandiniya genetîka guherî, teknolojiya fezayê, bejahî, behrê û veberhênanên mezin di xetên veguheztina hewayê de her çend tê zanîn ku ew dibin sedema qirêjiyê û her weha pir biha ne, û veberhênanên nepêşbînîkirî ji bo bi sedan guhertoyên heman celebê têne kirin. Encama şêtîna modayê tenê çend nimûne ne ku di vî warî de têne pêşkêş kirin. Ji aliyekê ve eşyayên ku mîna çiyayan li deverên dîn û nehewce li hev kom bûne, ji ber ku bazar peyda nakin, riziyane, ji aliyê din ve birçîbûn û nexweşiyên ji ber nebûna hêza serfkirinê, artêşên bêkariyê! Forma aborî ya bi navê kapîtalîzm, xirabî û dijminatiya ku di dîrokê de tu şer û karesatên xwezayî li civaka mirovan nekiriye, bi zext, çewisandin, çirandin û girêdana damarên sûnî bi damarên jiyanî yên aboriyê pêk tîne.
MA / Ferhat Çelîk